Esta adolescente se llama Alicia originaria de Santo Tomas de Arriba, San Dionisio Ocotepec, Tlacolula, Oaxaca, se encuentra bordando. Foto.

Santo Tomas de Arriba, es una población marginada, sus habitantes así preparan sus alimentos
en unos braceros hechos de adobe o barro.

MENORES INFRACTORES EN MÉXICO
ÉPOCA PREHISPÁNICA

En el Código de Netzahualcóyotl, los menores de diez años estaban exentos de castigo, después de esa edad, el juez podía fijar pena de muerte, esclavitud, confiscación de bienes o destierro. 

 

En el Código Mendocino se describen los castigos a niños entre siete y diez años. Se les daban pinchazos en el cuerpo desnudo con púas de maguey, se les hacía aspirar chile asado o permanecer desnudos durante todo el día atados de pies y manos, comer durante el día  sólo una tortilla y media, etc.

La edad de 15 años no era excluyente de responsabilidad penal sólo la de 10 años. Las leyes eran obligatorias para todos, y es notable la severidad de las penas. Afirman los cronistas e historiadores que este sistema desanimaba efectivamente a la población, siendo por esta razón muy poco frecuente la infracción de la Ley.Como ejemplo citaremos algunos delitos tipificados y sus penas correspondientes en la sociedad azteca.´´Los jóvenes que se embriaguen serán castigados con la pena de muerte por garrote. Los ancianos no eran castigados  por este delito pues se consideraba justificada la acción por tener fríos los huesos. El que injure, golpée o amenace a la madre o al padre, será castigado con la pena de muerte y sus descendientes no podrán heredar los bienes de los abuelos. A las hijas de los señores y miembros de la nobleza que se conduzcan con maldad se les aplicará la pena de muerte.Los hijos de los plebeyos se castigarán con la esclavitud. La homosexualidad se castigará con la muerte, el sujeto activo será empalado y al pasivo se le extraerán las entrañas por el orificio anal, en los hombres. En las mujeres, con la pena de muerte por garrote, los hijos de nobles que vendan los bienes de sus padres se castigarán con la muerte( secretamente ahogados) Al concluir su educación , los jóvenes se dedicaban a la actividad para la que se habían preparado, no se les permitía el ocio.

ALGODÓN

Hasta ahora tengo pruebas de la existencia del algodón blanco y coyuche que se cultiva en el Estado de Oaxaca, sin embargo, algúnos libros que  contiene información desde hantes de la colonia, los grupos indígenas que habitaban la nueva Tenochtitlán, cultivavan el algodón de diversos colores, y este testimonio lo encontramos en la Obra de Sahagún, que dice, pag. 40, S.I. SAHAGÚN, Sembraban y cogían  algodón de todos colores que son colorado y encarnado, amarillo, morado, blanquecino, verde, azul, prieto, pardo,anaranjado y leonado, y estos colores eran naturales, que así nacían. Pag. 40 Súma Indiana. Sahagún.

EL CALMECAC

Los señores o principales, o viejos ancianos, ofrecían a sus hijos a la casa que se llamaba Calmécac. Era su intención que allí se criasen para que fuesen ministros de los ídolos,  porque decían que en la casa de Calmécac, había buenas costumbres, y dosctrinas y ejercicios, y áspera y casta vida, y no había cosa de desverguenzas, ni reprehensiones, ni afrenta ninguna de las costumbres que allí usaban los ministros de los ídolos, que se criaban en aquella casa. Señor o principal o rico, cualquiera que tenía hacienda, cuando ofrecía a su hijo hacía y guisaba muy buena comida y convidaba a los sacerdotes y ministros de los ídolos, que se llamaban tlamacazque y quaquacuiltin, y a los viejos pláticos que tenían cargo del barrio, y hecho el convite en casa del padre del muchacho, los viejos ancianos y pláticos hacían una plática a los sacerdotes y ministros de los ídolos que criaban.los muchachos de esta manera. Ah señores sacerdotes y ministros de nuestros dioses, habéis tomado trabajo de venir aquí a nuestra casa, y os trajo nuestro señor todopoderoso Os hacemos saber que nuestro señor fue servido de hacernos mercedde darnos una criatura, como una joya, o pluma rica que nos fue dada, si merecieremos que este muchachose críe y viva, y como es varón, no conviene que le mostremos oficio de mujer teniéndole en casa, por tanto, os le damos por vuestro hijoy os le encargamos, y ahora al presente ofrecémosle al señor Quetzalcóatl, o otro nombre Tlipotonqui, para entrar en la casa de Calmécac,que es la casa de penitencia con lágrimas y gemidos, y pidiendo a dios que les haga misericordia y merced| de darles sus riquezas. . Desde ahora ale ofrecemos para que en llegando en edad convenible entre y viva en casa de nuestro señor. Por tanto humildemente rogamos que le recibáis y toméis por hijo, para entrar y vivir con los otros ministros de nuestros dioses en aquella casa dondem hacen todos los ejercicios de penitencia, de día y de noche, andando de rodillas y de codos, orando, rogando y llorando y suspirando ante nuestro señor.

Y los sacerdotes y ministros de los ídolos respondían a los padres del muchacho de esta manera.. Aquí oimos vuestra plática, aunque somos indígnos de oírla,  sobre que deséais que vuestro amado hijo, y vuestra piedra preciosa o pluma rica, entra y viva en la casa de Calmécac. no somos nosotros a quien se hace esta plática, mas hácese al señor Quetzalcoatl, o otro nombre Tlipotonqui, en cuya persona la oímos, el es a quien hablais, él sabe lo que tiene por bien de hacer de vuestra piedra preciosa y pluma rica, y de vosotros sus padres. Nosotros, indignos siervos, con dudosa esperanza esperamos lo que será, no sabemos por cierto cosa cierta que os decir, esto será o esto será de vuestro hijo, esperemos en nuestro señor todopoderoso lo que tendrá por bien de hacer a vuestro hijo.

Y luego tomaban al muchacho y llevávanle a la casa de Calmécac................fuente Suma Indiana de Bernardino de Sahagun.

Artículo de un periódico Español

Oaxaca, al pie de la montaña zapoteca
Primaveral y barroca, la ciudad se alza en la Sierra Madre del sur de México
GUÍA PRÁCTICA
Francisco Solano 5 ABR 2003
Archivado en:Turismo ruralRutas turísticasViajesMéxicoOfertas turísticasTurismo El Zócalo es el punto de partida para descubrir lugares como la suntuosa iglesia de Santo Domingo. Pero su monumento más simbólico es Monte Albán, foco hasta el siglo VII de la cultura de los zapotecas.
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En general, la señalización en México es un desastre, y si se solicita ayuda a algún habitante, lo más probable es que obtengamos explicaciones resbaladizas, aunque en un tono suavemente melodioso. El mexicano conoce la ciudad donde vive, pero ignora cómo indicar bien un itinerario. No importa; todas las ciudades mexicanas tienen un centro urbano muy preciso: el Zócalo. Hay que llegar hasta ahí, sorteando las zonas limítrofes, iguales en todas partes. El Zócalo es un lugar de irradiación desde el que la ciudad se exhibe en una escala acorde a la mirada. Sentado a una mesa, el viajero bebe el mezcal del reencuentro, y recupera con su sabor la erradicada sensación de estar, ese gusto por conciliar duración y reposo.

Esta experiencia es común en cualquier ciudad de México, pero en Oaxaca alcanza una dimensión asombrosa. El neoyorquino Eliot Weinberger, traductor de Borges y Paz, recuerda que Nietzsche moribundo soñó con recobrar la salud en Oaxaca, y él mismo considera que su Zócalo es el centro del universo: "El tiempo gira, el mundo gira, en torno a un eje. Allí es donde quiero estar". Oaxaca no es aún, como Venecia, una construcción de palabras, pero la fascinación que provoca en sus visitantes amenaza con convertirla en una ciudad imaginaria. No obstante, pocas ciudades hay más explícitas que esta urbe colonial que, contemplada en un mapa, parece que fue trazada por un aficionado a los crucigramas.

Para los reincidentes que vuelven cada año, que tienen ya inoculado en la sangre el fervor por la atmósfera de su cantería verde, Oaxaca despliega otra forma de hospitalidad y reconocimiento. Todo sigue igual, pero ahora sus formas son más nítidas. La piedra circular que sirve de base al quiosco del Zócalo ha sido sometida a la presión del agua, y muestra su relieve de glifos, mientras el aire se llena de una cantinela de martillos que golpean la fachada del Palacio de Gobierno, arrancando la suciedad. Y el color de jade apagado de la cúpula, que envuelven las ramas de los laureles de Indias, pronto brillará con un resplandor de sol. Oaxaca ha decidido ponerse aún más bonita, en un acceso de coquetería absurda. La cosmética se inventó para componer máscaras de teatro y simular los estragos de la edad, pero el tiempo en Oaxaca se ha detenido en la época de la Colonia y sólo existe en la mente de los turistas. Sin embargo, no todo es cosmética en este proyecto de limpieza. La acción más inmediata es quitar de las calles los postes de luz, que daban a Oaxaca un aspecto rudimentario, y llevar bajo tierra las conducciones eléctricas. De este modo los temblores de tierra no dejarán las aceras inundadas de postes derribados.

Oaxaca parece haber sido creada para agradar, pero sobre todo para dejar una impresión insólita de complacencia. El clima es primaveral durante todo el año, con temperaturas frescas por la noche. Las calles del centro y alrededores se pueden recorrer a pie, y es raro sentirse en medio de una multitud. Sus edificios suntuosos son escasos, y no obligan a la visita, si exceptuamos la iglesia de Santo Domingo, con su vertiginoso barroquismo colonial que aturde a la mirada, y su convento, ahora convertido en Museo Regional de Oaxaca, un recorrido desde los primeros asentamientos olmecas hasta la época de Juárez. En su enorme patio transformado en jardín etnobotánico, se puede apreciar la increíble variedad de la flora oaxaqueña. El verdadero monumento es Monte Albán, a 12 kilómetros, la sede del sistema político y social de la cultura zapoteca, que controló durante más de un milenio gran parte del suroeste de Mesoamérica, cuya urbe fue abandonada en el siglo VII. A la llegada de los españoles, Monte Albán estaba enterrada, y los conquistadores sólo conocieron de oídas la historia de su esplendor. Desde su cumbre la vista sobre los valles es sobrecogedora, y las nubes, que se paralizan absortas sobre las pirámides, juegan a distribuir las sombras para que el vigor del sol no nos ciegue los ojos.

Relieves barrocos
Cumplido el protocolo, con el sol de la cultura zapoteca en la piel, y contemplados los relieves barrocos, la policromía y la jerarquía celeste de Santo Domingo, conviene recorrer las calles sin inducir los pasos en ninguna dirección. Dos muchachitas indias tocan un acordeón casi más grande que su cuerpo, y más allá está el ciego de todos los años, con su lata entre las piernas para oír la caída de las monedas, cantando con voz membranosa y jadeante su repertorio melodramático de pasión y olvido. Continuando por la avenida de la Independencia, dejando el Zócalo a la derecha, el visitante se tropieza con la única aglomeración callejera -descontadas las de las muchedumbres que se agolpan para oír a la orquesta municipal- que Oaxaca produce. El lugar que convoca a tanta gente es una inmensa librería, la Proveedora Escolar, un edificio de varias plantas donde trabajan más de 200 personas y que alberga todos los libros imaginables en lengua española. Fundada hace 53 años por un maestro rural mixteco, Ventura López Sánchez, empeñado en erradicar la pobreza de recursos culturales, es la más completa del Estado de Oaxaca. Un verdadero paraíso para el lector. En su inagotable primera planta, el visitante puede recorrer la memoria de sus lecturas, en las mismas ediciones que leyó en su juventud. Y así, con un libro recobrado en las manos, las calles pueden deparar sucesos inverosímiles. ¿Por qué no entrar en el Registro Civil? De pronto el tráfico se ha detenido ante una novia vestida de violeta con un chal de irisaciones verdes, un ramo de rosas blancas y coronada la cabeza con flores de jacarandá. El novio viste un traje de lino. Ella es alemana, y él, español. Esto lo sabremos después, cuando la curiosidad conduzca los pasos a la sala de matrimonios. ¿Qué ocultas razones han estimulado a esta pareja a unir sus vidas en Oaxaca? Preside la ceremonia el retrato de Benito Juárez y un reloj anacrónico que es un regalo comercial. La sala tiene un aspecto de despacho de juntas de una empresa en bancarrota. El juez, que mueve las manos con untuosidad de paje, viste un jersey bastante inadecuado, y exige respuestas claras. Entre una algarabía de besos, los novios se fotografían con la bandera mexicana envolviendo el cuerpo de la novia.

Los libros y el matrimonio tienen en común que son promesas de felicidad. Ya podemos volver al Zócalo, que procura una expectativa semejante, y que equivale, como dice Weinberger, "a recobrar el estado de perfecto reposo que sólo ocurre en el centro, y que en la actualidad está palmariamente ausente de la mayoría de nuestras ciudades y de nuestras vidas". Estas palabras nos eximen de buscar una expresión propia. En realidad, en el Zócalo de Oaxaca lo que predomina, a la caída de la tarde, es un persistente sentimiento de promesa cumplida

El perro y su amo

En un pueblo pequeño y conocido
habitaba un señor de aspecto campesino
a quien todos conocían por su perro fino
además de ser bueno, le gustaba el vino
pero el perro, siempre a su lado, como un pino

Todos los días respondía su amo
católico, apostólico y romano
nombre que le dió por ser profano
tirado de borracho de antemano
el perro jamás lo abandonó de plano

Juró fidelidad el perro al dueño
nunca lo dejó y parecía un sueño
que el perro se durmiera con su dueño
dura prueba del perro con su empeño
a pesar que le causaba ensueño

Pero una vez, el perro amaneció un día
desconsolado, triste y sin alegría
su amo muerto, ahora descansaría
al panteón por embriaguez se tornaría
abandonado el perro, que sucedería.

Se preguntaban todos !que ha pasado!
sorpresa de la gente fue avisado
que echado sobre la tumba del finado
el perro no dejó a su dueño amado
hasta morir el perro, dió fin el entramado

Autor. Enrique García Jiménez

Esta tarde dió inicio la Sesión de Congreso General en la H. Cámara de Diputados de la 62 Legislatura. Cada grupo parlamentario emite un posicionamiento en diez minutos. Posteriormente
el Secretario de Gobernación entregará el Sexto y último Informe de Gobierno del Presidente de la
República. Tanto en la Cámara Alta como en la Cámara baja figuran, Exgobernadores, Exsenadores
Ex diputados, Exsecretarios de Estado  y desde luego gente jóven.

Es parte de la riqueza cultural de Oaxaca. Los municipios que conforman el distrito rentístico de Tlacolula de Matamoros, Oaxaca, tienen identidad cultural, los hermana la lengua zapoteca, danzas

prehispánicas, costumbres ancestrales y otros.